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2020-10-20 08:43:08

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    杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。现代诗人、著名学者冯至这样评价草堂:“在人们提到杜甫时,尽可以忽略了杜甫的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

  杜甫一生颠沛流离,饱尝人间的风霜和苦难。在江陵住了半年,移居公安数月。  杜甫一生颠沛流离,在成都草堂的生活是他相对稳定的时期,留下诗作240余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。

  从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛”(《从韦二明府续处觅绵竹》);他向何邕要过蜀中的桤树苗,他还走过石笋街,到果园坊向园主徐卿索求果木苗,“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅”(《诣徐卿觅果栽》);他向韦班要松树苗,“落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。优美的风景深深地吸引了诗人。

  后来,叛变被扑灭,杜甫为了把家人接到梓州,他回到成都,惊喜地发现草堂在大乱中没有遭到破坏。  杜甫忙得不亦乐乎,在他辛勤的劳作下,草堂向四周扩展,茅屋旁有向外眺望的水栏,堂前栽种四棵心爱的小松,堂内还置有乌皮几(杜甫用“乌羔皮”裹饰的小案几)。43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。

    761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。随着草堂不断的修建,占地面积不断扩大,种植桃树后,草堂由一亩增至五亩;桃林建成后,又营建了竹林、桤林,杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中说:“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”。  纵观杜甫的一生,杜甫是不幸的,又是幸运的。

  在长安居住10年,杜甫因为没有官职,生活比较拮据,居无定所,生活尚且勉强维持,根本没有余钱添置房屋。就这样,在亲朋好友的帮助下,杜甫的草堂生活开始了。诗人长夜难眠,感慨万千,写下了感人至深的《茅屋为秋风所破歌》:  八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,茅飞渡江洒江郊。

  他先是开辟了一亩大的地方,在一株大树下建了一间茅屋,有了后来草堂的雏形。  在成都“众筹”置办草堂  杜甫(712-770),字子美,祖籍襄阳,生于河南巩县。  经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。

  有时,热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒,“步屧(xiè)随春风,村村自花柳。严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。青钱买野竹,白帻岸江皋。

  杜甫一生颠沛流离,饱尝人间的风霜和苦难。  值得一提的是,在草堂建成一年后,即上元二年(761)12月,严武被任为成都府尹兼御史大夫,率军抵御吐蕃对唐室的进攻。青钱买野竹,白帻岸江皋。

  优美的风景深深地吸引了诗人。  同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。此后草堂经过多次修缮,最终形成今日规模。

  惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。  杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。

  从759年末来成都,并于760年春在成都建起草堂,到768年受其弟杜观之邀暂住江陵,杜甫在蜀中度过了八年时间。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里”《同谷七歌》)。  杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。

  严武举推荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。

  有竹一顷余,乔木上参天。”在草堂不远,有一位叫黄四娘的女子,春天来临,她的家里繁花似锦,莺歌蝶舞,好一幅美丽画卷。  杜甫忙得不亦乐乎,在他辛勤的劳作下,草堂向四周扩展,茅屋旁有向外眺望的水栏,堂前栽种四棵心爱的小松,堂内还置有乌皮几(杜甫用“乌羔皮”裹饰的小案几)。

  杜甫写下《题壁上韦偃画马歌》记之:“韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。望着残破不堪的家园,回首“长夜沾湿”的现实,又怎能入眠?正是由于忧念天下事,杜甫才有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望与宽广胸襟。这让杜甫感到欣慰,颠沛流离若干年,终于在成都有了一处属于自己的房屋,一个生活的空间,一家人可以欢聚一堂,虽然生活艰苦,但也其乐融融。

  高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。田翁逼社日,邀我尝春酒”(《遭田父泥饮美严中丞》);有时,有农夫会送来一大筐樱桃:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼”(《野人送朱樱》)。  草堂周围是田园风光,景色优美,生态环境非常好,杜甫非常喜欢这里的时光。

  《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。这个冷,并不完全是自然状况的“冷”,而是杜甫对社会现实的离乱感到“心灰意冷”。其中有一位名叫韦偃的画家,善画马,他来到草堂后,在新砌的白墙上画出两匹马。

  杜甫在《寄题江外草堂》诗中说得很明白:“诛茅初一亩,广地方连延”。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,如果没有穷困生活的体验,是写不出这样的诗句的。  严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。

  762年7月,严武被召回京,但此时,杜甫的另一位好友高适代成都尹,这也给草堂带来了些许欢闹。他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。可惜的是,杜甫没有继承做官的细胞,也不具备为商的能力,国运的衰落(安史之乱)加上自己的悲天悯人的性格,最终使得他成为一个忧国忧民且穷困潦倒的诗人。

  严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。高者挂罥(juàn,缠绕)长林梢,下者飘转沉塘坳。但是好在杜甫有众多热情襄助的朋友,比如,高适、严武都在朝中做官,杜甫才能实现盖草堂的梦想。

  后来,叛变被扑灭,杜甫为了把家人接到梓州,他回到成都,惊喜地发现草堂在大乱中没有遭到破坏。他在成都草堂断断续续住了四年左右,却留下了240余首不朽的诗篇。43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。

  杜甫为他送行,一直送到几百里外的绵州(今四川绵阳)。惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。“背郭堂成荫白茅,缘将路熟俯青郊。

  杜甫辞官之后生活更是困窘,在从同谷到成都的路上,因家中无食,年近50岁的杜甫甚至只得到山里捡橡栗以维持生计(“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。颠沛流离之后,好不容易盖起了茅屋,却被秋风所破。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

    严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被推荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部。他在田地里种植有丁香、栀子、决明等草药,有时他也翻山越岭上山采草药。

  也就是桤木林占地有十亩之大。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。北面的邻居则是一位退休县令,也是一位风雅之士,“明府岂辞满,藏身方告劳。

    杜甫与蜀中草堂  前段时间,唐代大诗人杜甫再一次“爆红海外”,英国BBC的一部关于杜甫的纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》,让全世界居家抗“疫”的人们,认识了杜甫伟大的一生。那么竹林又占地多大?有一顷。高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。  同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。

  鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁”(《田舍》);清澈的浣花溪水曲折蜿蜒地绕着草堂流过,夏日里的江村非常幽静,“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽”(《江村》);鱼儿游弋,燕子翩翩,“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》之一);梁上的燕子、水中的沙鸥都自由自在,“自去自来梁上燕,相亲相进水中鸥”(《江村》)。他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。  草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。

  前蜀时期,词人韦庄寻得草堂故址,此结茅为舍。  杜甫似乎也习惯了这样的生活,草堂修好后,他与四周的邻居关系非常密切。后来,叛变被扑灭,杜甫为了把家人接到梓州,他回到成都,惊喜地发现草堂在大乱中没有遭到破坏。

  在长安居住10年,杜甫因为没有官职,生活比较拮据,居无定所,生活尚且勉强维持,根本没有余钱添置房屋。他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。严武的到来,为杜甫提供了更多物质和精神上的帮助。

  ”  杜甫面对困境的豁达,也让疫情期宅家的人们有很多感慨。”  翻看杜甫的一生,追寻他走过的足迹,会给人们很多启迪。那么,杜甫是如何建起草堂的呢?  按照杜甫当时的情况,想盖房,如同梦想。

  高者挂罥(juàn,缠绕)长林梢,下者飘转沉塘坳。  从以上的经历可以看出,杜甫这一生充满了曲折。  杜甫与蜀中草堂  前段时间,唐代大诗人杜甫再一次“爆红海外”,英国BBC的一部关于杜甫的纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》,让全世界居家抗“疫”的人们,认识了杜甫伟大的一生。

  严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。”这位邻居也非等闲之辈,“看君多道气,从此数追随”。43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。

  北面的邻居则是一位退休县令,也是一位风雅之士,“明府岂辞满,藏身方告劳。他在成都草堂断断续续住了四年左右,却留下了240余首不朽的诗篇。“五载客蜀郡,一年居梓州”(《去蜀》),结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。

  43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。此后草堂经过多次修缮,最终形成今日规模。  草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。

  国外还有网友下了这样的评语:“为治愈我们破碎的世界,团结一致,请读杜甫的诗,这对世界是有好处的。有竹一顷余,乔木上参天。严武举推荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。

    作者:黄强编辑:孙婷婷推荐阅读在这八年中,成都草堂里的岁月,又是杜甫生命中安稳宁静的时光。“有客过茅宇,呼儿正葛巾。

    761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。田翁逼社日,邀我尝春酒”(《遭田父泥饮美严中丞》);有时,有农夫会送来一大筐樱桃:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼”(《野人送朱樱》)。高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。

  诗人长夜难眠,感慨万千,写下了感人至深的《茅屋为秋风所破歌》:  八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,茅飞渡江洒江郊。时危安得真致此,与人同生亦同死。成都的八月,天气并不冷,正是由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。

  ”这位邻居也非等闲之辈,“看君多道气,从此数追随”。  唐代宗广德二年(764)春,严武再次被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。诗人长夜难眠,感慨万千,写下了感人至深的《茅屋为秋风所破歌》:  八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,茅飞渡江洒江郊。

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